 |
Путеводитель для пациентов и их сопровождающих
Экскурсии по Израилю,
предлагаемые компанией
"Alishech VMC Ltd."
своим пациентам
Экскурсии, описанные ниже, предлагаются компанией "Alishech VMC Ltd" своим пациентам, которые приезжают в Израиль на лечение. Сотрудники компании "Alishech VMC Ltd" стараются ни на минуту не оставить своих клиентов без внимания и подбирают экскурсии в соответствии с их интересами, наличием свободного времени и желанием его использовать.
ЮГ ИЗРАИЛЯ, Бедуины – хозяева пустыни
Бедуины (от арабского Bedawi, т.е. жители низменности или пустыни) — общее название, присвоенное европейцами племенам и народностям Аравии, которые ведут кочевую жизнь. Со своей первобытной родины, из стран внутри Аравийского полуострова, они распространились по сирийской и египетской пустыням. Затем, после падения древних государств, по Месопотамии и Халдее, а с завоеванием мусульманскими арабами Африки, в VII-м веке н.э., заняли пустыню между Красным морем и Атлантическим океаном, которая стала для них второй родиной. Бедуины - это кочевые семитские племена, живущие в пустыне не менее 4-5 тысяч лет. Изначально они были язычниками, позже, в начале нашей эры бедуины исповедовали христианство, а в VII веке приняли ислам и стали говорить на арабском языке.
Израильские бедуины по своему происхождению являются выходцами с территории современной Саудовской Аравии, а в пустыню Негев пришли в VII веке (на волне мусульманских завоеваний). Среди них много представителей негроидной рассы, выходцев из Судана, изначально попавшие к бедуинам в качестве рабов, но, в дальнейшем, ставшие полноправными членами племен и перешедшие на характерный для бедуинов Аравийского полуострова диалект арабского языка.
Все бедуины подразделяются на племена и хамулы (кланы). Традиционно руководителем племени бедуинов является шейх, это звание передается от отца к сыну. Племена различаются между собой по роду занятий и некоторыми традициями. У бедуинов практикуется обрезание, как для мужчин, так и для женщин. Хотя в современном Израиле это стало редким явлением. Проводят эту процедуру всем достигшим определенного возраста. Самый большой и красочный праздник во всех племенах - женитьба. Традиционно верблюда наряжают в свадебное покрывало, играют народные музыкальные инструменты (самый распространенный называется «ребаб» - однострунный смычковый инструмент). Свадьба считается тем более уважаемой, чем больше гостей на ней присутствует.
В настоящее время численность израильских граждан бедуинского происхождения приближается к 180 тысячам человек. Хотя в 1948 г. во время создания государства их было всего около 10000 человек. Израильские бедуины разделяются на «южных» и «северных», значительно разнящихся по своей культуре. Меньшая часть («северные») в течение последних 100 - 150 лет осела на севере Израиля и занимается традиционным земледелием. Большая часть («южные») проживает в пустыне Негев, их основное занятие - кочевое животноводство, главным образом овцеводство.не смотря на то, что в 20-30 лет большинство бедуинов работает в качестве строительных рабочих, а так же в различных отраслях сельского хозяйства, туризма.
Традиционным одеянием бедуинов является галабея (туника) и куфия - головной убор из ткани и двух хлопковых обручей. Женщины закрывают лицо платком, украшенным монетами, золотыми или медными подвесками. Цвет вышивки на женских одеждах определяется их статусом. Красный или коричневый носят замужние женщины, голубой или синий - незамужние, пожилые женщины - черный или темно-синий. Мужчины, как правило, одеваются в черное, по цвету козлиной шерсти, но есть места, где козы белые, там и цвет мужской одежды - белый.
Государственная политика в отношении бедуинов направленна на их расселение в постоянных местах проживания и прекращения ведения кочевого образа жизни. Тем, кто соглашается менять традиционный образ жизни, предоставляется целый ряд льгот и привилегий. В результате основная масса израильских бедуинов переселилась в деревни. Первая из них (Тель Шева) была основана в 1974 году. Кроме этого, в Негеве существуют бедуинские деревни с многотысячным населением. Однако самым удачным проектом оказалась деревня Рахат, основанная в 1974 году невдалеке от автотрассы Беэр-Шева — Тель-Авив. В настоящее время в Рахате проживает 45 тысяч жителей (треть всех израильских бедуинов), и это поселение получило статус города.
В поселке бедуинов Лакия, неподалеку от Беер-Шевы, работают туристические центры "Вышивка пустыни" и "Ткачество Негева", в которых заняты 250 женщин. Изначально эти проекты являлись частью бизнес-инициативы, специально разработанной для женщин-бедуинок, позже центры вышивки и ткачества стали туристическими достопримечательностями. Кроме того, туристы могут посетить бедуинские рынки в Беер-Шеве, Рахате и Ксайфе, а также "Палатку мира" в Рахате. В киббуце Лахав, недалеко от Беер-Шевы, находится Музей бедуинской культуры. Здесь можно познакомиться с бытом и традициями бедуинов, принять участие в кофейной церемонии.
Рекомендуемое время для визита: круглый год.
Продолжительность экскурсии: от 2-х до 5-ти часов.
ЮГ ИЗРАИЛЯ, Махтеш-Рамон
Махтеш-Рамон – самая большая и сложная геологическая котловина на территории Израиля. Всего в Израиле есть три полноценных котловины – Хацера (малая), Хатира (большая) и Рамон. Таких геологических структур нет практически ни в одном другом месте мира, поэтому ивритское слово «махтеш» (котловина) вошло в международный научный лексикон. «Махтеш» напоминает гигантскую миску, закрытую со всех сторон и с единственным выходом наружу, похожим по своему строению на жерло вулкана.
Длина котловины Махтеш-Рамон около 40 км, максимальная ширина 8 км. Вершина ее внешнего края достигает 1000 метров над уровнем моря, а если считать от подножия, то 400 метров. Дно котловины прорыто до самых древних геологических пород.
В прошлом люди искали здесь природные богатства, но оказалось, что в котловине можно добывать только гипс и песок для производства стекла. Сейчас большинство шахт, в которых добывались эти вещества, уже не работают. Поэтому ценность Махтеш-Рамона в его геологическом строении и ландшафте.
Внутренняя сторона стен котловины отвесная, а дно покрыто желтым песком. В восточной части возвышается гора Ардон, ее склоны отвесны и разноцветны. В юго-западной части на дне котловины выделяются холмы из черного базальта, плод вулканической деятельности в доисторические времена.
В самом центре Махтеш-Рамона есть место, наполненное блоками песчаника причудливой формы – длинных узких бревен, поэтому оно называется – «Лесопилка». Длина блоков доходит до одного метра и более. Поперечный срез имеет форму шестиугольника. Камни напоминают поваленные деревья, но при этом не являются окаменелостью деревьев.
На внешней южной стене «Лесопилки» - огромная концентрация останков очень древних моллюсков-аммонитов, которые жили 600 млн. лет назад и вымерли около 100 млн. лет назад. Умирая, аммониты оседали на морское дно и со временем превращались в окаменелости.
В Махтеш-Рамоне находится Центр для посетителей, который по форме напоминает улитку, стоящую на самом краю котловины. Здесь можно посмотреть аудиовизуальное шоу, рассказывающее о ландшафтах, местной флоре и фауне, а также купить сувениры и поесть в небольшом ресторанчике. Отсюда прогулочная тропинка ведет к горе Гамаль (Верблюд), напоминающей по форме лежащего верблюда. На ней находится смотровая площадка, с которой виден весь Махтеш-Рамон. Вдоль тропинки расположены удобные смотровые террасы. С них открываются чарующие «марсианские» пейзажи красно-желто-коричневых тонов.
Недалеко от Центра для посетителей находится зоопарк «Рамон» - живой уголок пустыни, раскинувшийся на 11 дунамах (1 дунам равен 1000 м?).
Управление заповедников и национальных парков избрало Махтеш-Рамон местом для разведения куланов и нубийских серн, которые были на грани вымирания. Рожденных в неволе отпускают на волю именно здесь. Куланы – это азиатские дикие ослы, которые никогда не поддавались дрессировке или одомашниванию. Их популяция в Махтеш-Рамоне достигает 50 особей. Нубийские серны с красивым мускулистым телом прекрасно бегают по отвесным скалам и утесам. В Махтеш-Рамоне водятся и другие крупные животные – тигры, гиены, газели, лисицы и даманы.
Единственный источник воды в Махтеш-Рамоне – Эйн-Сахаронин. Слабо пробивающаяся на поверхность вода создает вокруг себя богатый растительный мир, который притягивает животных. Это место служило перевалочным пунктом на Пути Благовоний, который шел от Петры к Средиземному морю. Когда-то здесь был построен постоялый двор для купцов, ведущих свои караваны по пути благовоний.
Недалеко от Махтеш-Рамона находится ферма по разведению альпак. На ферме 600 альпак и лам, есть также скаковые лошади и пони. Можно побывать там на экскурсии, погладить и покормить животных и даже поездить на них верхом. Тут же находится небольшой «Ноев ковчег», в котором вместе живут кролики, куры, утки, морские свинки, ламы и козы.
Рекомендуемое время для визита: круглый год.
Продолжительность осмотра: от 2-х до 5-ти часов.
ЮГ ИЗРАИЛЯ,
Набатеи – загадочный народ
Города-крепости набатеев: Авдат, Мамшит, Шивта.
Выжженные солнцем долины, каменистые скалы и непроходимые пустыни. Путь Благовоний от Петры к Средиземному морю, к Газе, напоминает дорогу в ад. Без воды, под расплавленными жарой небесами, можно прожить лишь два дня. Но именно здесь, в горячих песках пустынь, возникло Набатейское царство. Точно никто не знает, откуда взялись набатеи и почему они исчезли. После них остались города-призраки и тайна существования, разгадка которой не найдена до сих пор.
Набатеи не пахали, не сеяли, не строили домов, не пили вина. Тех, кто нарушал это табу, убивали. Все что у них было - умещалось на горбе верблюда. Они называли себя потомками Навата, сына Измаила, рождённого от Авраама и рабыни Агарь. Набатеи были семитским народом, их иногда причисляли к арабам, хотя они писали на арамейском языке, правда, с примесью арабских слов. Никто не знал пустыню лучше, чем они, и никто не мог выжить в песках дольше, чем они. Условия пустыни их совершенно не смущали. Набатеи выкапывали колодцы и устраивали подземные водохранилища, местоположение которых тщательно скрывалось. Так было до раскола большой империи Александра Македонского, после которого центральные дороги стали небезопасными. И именно тогда набатеи завладели торговыми путями.
В центральной части Негева появились города — Шивта, Авдат и Мамшит. Поскольку эти города стояли на пути следования караванов с благовониями (в основном ладана), пряностями и наркотиками, в них строили огромные конюшни и постоялые дворы. Именно за счёт обслуживания этих перевозок и образовалась эта единственная цивилизация пустыни. По одной из версий, столицей Набатейского царства была Петра, но это только предположение.
Ученые предполагают, что Петра была грандиозным некрополем, который набатеи посещали во время своих странствий по Пути Благовоний. Настоящей же столицей царства являлся город Авдат - самая большая из 65 набатейских крепостей. Авдат возник в III-м в. до н.э. на том месте, где две дороги от Петры и Эйлата сливаются в одну. Расположение города на высоте 600 метров позволяло контролировать большой участок Пути Благовоний. На территории современного Авдата можно увидеть остатки не только города набатеев. Захватившие во II-м в.н.э. эти земли римляне, рядом с набатейским построили свой город. Так же поступили и византийцы, позднее вытеснившие римлян. Таким образом, археологические слои не ложились в глубину, а располагались рядом, что представляет большой интерес для ученых-археологов.
Наличие на территории Авдата остатков монастыря и церкви святого Теодора дают основание предположить, что набатеи были ранними христианами. На востоке Авдата размещался военный лагерь и загоны для боевых верблюдов, которые эскортировали караваны. Лагерь был таким большим, что казался целым городом.
Рядом с городом Авдат есть красивейшее ущелье Эйн-Авдат с совершенно изумительными видами.
Город-крепость Мамшит был основан в I-м в. н. э. на пересечении главных торговых путей Набатейского царства. Большая часть сохранившихся до наших дней зданий была заложена во II веке. Тогда же было построено самое большое из раскопанных до сих пор строений, площадь которого составляет 1600 квадратных метров. Внутренние дворики и конюшни, находившиеся на заднем дворе, ясно указывают на то, что дом принадлежал богатому человеку. В одной из комнат археологи обнаружили настоящий клад - около 10,5 тысячи серебряных монет, отчеканенных между 222 и 275 годами н.э. С V по VII век, когда город принадлежал Византии, здесь были построены две церкви. Они функционировали вплоть до VII века, когда Мамшит завоевали арабы. Примерно в это же время город стал приходить в упадок, и постепенно жители его покинули.
Находясь в стороне от торговых путей, в отличие от других набатейских городов Шивта не был ни торговым, ни военным центром. По-видимому, основной деятельностью его жителей было сельское хозяйство.
Основан город в 1 веке до н.э., его расцвет пришёлся на IV-й век н.э., т.е. на конец византийского периода, незадолго до прихода арабов. Колоссальные руины Шивты относятся к I и II векам н.э. Среди руин - гигантские резервуары для сбора и хранения воды, давильни винограда, остатки церквей византийского периода. Город не был окружен забором или укреплениями. Вместо этого дома и улицы планировали так, чтобы стены крайних домов образовывали сплошную стену, прерывавшуюся только выходами нескольких главных улиц за пределы города. Вся Шивта была двухэтажной. Подземные пещеры соединялись друг с другом и выходили за город.
В 106 г. римляне захватили Набатейское царство и присоединили его к Римской империи. Отрезанный от караванной торговли Авдат стал чахнуть. Вслед за самой большой крепостью угасли набатейские города на всем протяжении Пути Благовоний. Вскоре набатеи покинули их. Они растворились в пустыне так же неожиданно, как и появились.
Рекомендуемое время для визита: круглый год.
Продолжительность осмотра каждого города: до 2-х часов.
|
